食客三千_食客三千的典故

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信陵君，名魏无忌，门下食客三千，礼贤下士，与孟尝君田文（齐）、平原君赵胜（赵）、春申君黄歇（楚）并称为“战国四君子”。

田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名，同时也是权倾一时，孟尝君死后，葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西排列，为古薛“四门八堌堆”之中两大堌堆。

据史书记载，“四公子”门下的食客都超过三千人。孟尝君的封地是拥有万户以上人口的薛邑，但他在薛邑一年的收入还不足以供养门客。秦昭襄王称赞孟尝君善于结交各种人才，说：“孟君门下，如通物之市，无物不有。

信陵君窃符救赵翻译：魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。

赵王和平原君亲自到边境迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭为公子作向导。赵王拜了又拜说：“自古贤德的人没有比得上公子的。”在这时，平原君不敢把自己同信陵君相比。公子与侯生诀别之后，到了（晋鄙的）军营，侯生果然面朝北方自杀了。

赵王陪着公子饮酒直到傍晚，始终不好意思开口谈封献五座城邑的事，因为公子总是在谦让自责。公子终于留在了赵国。赵王把鄗邑封赏给公子，这时魏王也把信陵邑又奉还给公子。

在这个时候，平原君不敢（把）自己与信陵君相比。公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中，曰：“父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。

下一句是：邑入不足以奉客。原文居期年，冯驩无所言。孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客。译文又过了一年，冯驩不再说什么话。

珠履三千客孟尝，谁人识得有鹰扬；其中弹铗归来者，便是英雄志莫当。附注：战国时。齐公子孟尝君。有食客三千人。冯暖为下客。弹剑铗而歌曰。弹铗归来乎食无鱼。出无车。孟尝君因之待以上客之礼。冯暖为英雄人物。

”清梁章_《称谓录·厨》引《列士传》：“孟尝君食客三千，厨有三列，上客食肉，中客食鱼，下客食菜。有乞食人冯_，经冬无_而有饥色，愿得下厨。”国语词典煮饭、烧菜。

孟尝君列传原文：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强。

未到，孟尝君太息叹曰⒇：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废（21），皆背文而去，莫顾文者（22）。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。

未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯结辔下拜。

战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。

“焚券市义”春秋战国时期，战国四公子之一孟尝君的门客冯谖，当众焚烧借款凭证的书券的典故。冯谖焚烧书券的原因有其三：冯谖抓住孟尝君“不义”之举，所以反衬他的行为“高义”之处，孟尝君无法反驳。

这个故事主要指的是微不足道的本事，同时也指的是派不上大用场的行为。就像孟尝君那样，离开秦国要用这样的伎俩才能回去。

加强了皇权，使得皇帝能够直接控制六部，实现权力的集中。这有助于提高皇帝的权威和决策效率。有利于保持朝廷的稳定和统一。由于没有宰相，没有人能够威胁到皇帝的地位，因此朝廷的稳定性得到了增强。

朱元璋废除的是丞相制。我觉得朱元璋这么做也是有道理的，丞相如果存在的话，不利于皇帝的统治，也不利于文武百官势力的平衡，所以应该废除。

明太祖朱元璋就以当时的宰相胡惟庸擅自用权力为借口，剥削了胡惟庸宰相的权力，更是撤销了中书省，把六部尚书划归自己所管，巩固自己的权力。自此之后，皇帝不但是一个国家的首领更是国家的政治首领。

你好。就是说，废除丞相制度后，所有的国家大事都由皇帝总揽，所以国家就长治久安。这是为他的废丞相，六部对皇帝负责的加强君主专制的做法辩护。

为加强皇权专制，统治者往往通过分散相权来加强皇权。隋唐三省六部制的形成与完善，就是皇权对相权的分离、削弱的初步成功。到明太祖，最终废除丞相权力分给六部，自秦以来一直实行的宰相制度宣告废除。